المقداد أمير الفرسان ( وقيل : بن أميرهم سعد بن زيد الأشهلي ) ( 1 ) . فقال سلمة : يا رسول الله ؟ إن القوم عطاش ، وليس لهم ماء دون أحساء كذا وكذا ، فلو بعثتني في مائة رجل استنقدت ما بين أيديهم من السرح ، وأخذت بأعناق القوم ! فقال : ملكت فأسجح ( 2 ) ! ثم قال : ( إنهم الآن ) ( 3 ) ليقرون ( 4 ) في غطفان . وذهب الصريخ إلى بني عمرو بن عوف فجاءت الأمداد ، فلم تزل الخيل تأتي ، والرجال على أقدامهم ، و ( على ) ( 5 ) الإبل ، والقوم يعتقبون البعير والحمار ، حتى انتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي قرد ، فاستنقذوا عشر لقاح - منها جمل أبي جهل - وأفلت القوم بعشر ( 6 ) . ذكر القتلى وكانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم العقاب يحملها سعد ، وكان قد أدرك محرز ، نضلة بن عبد الله بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة - القوم بهيفا ( 7 ) ، فطاعنهم ساعة ( 8 ) بالرمح فقتله مسعدة بن حكمة ، وأقبل عباد بن بشر

--> ( 1 ) في ( خ ) " مسعدة بن زيد " والصواب ما أثبتناه من ( ابن سعد ) ج 2 ص 81 . و ( الواقدي ) ج 2 ص 541 ، يقول ( ابن سعد ) والثابت عندنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر على هذه السرية سعد بن زيد الأشهلي ، ولكن الناس نسبوها إلى المقداد لقول حسان بن ثابت : سر أولاد اللقيطة أننا * سلم غداة فوارس المقداد راجع ( ديوان حسان ) ص 326 . ( 2 ) الإسجاح : حسن العفو ، أي ملكت الأمر علي فأحسن العفو عني ، وأصله السهولة والرفق ، وهو مثل يضرب لذلك : ( مجمع الأمثال للميداني ) ج 1 ص 460 ، ج 2 ص 248 مثل رقم 1629 . ( 3 ) زيادة من ( ابن سعد ) ج 2 ص 84 ( وزاد المعاد ) ج 3 ص 279 . ( 4 ) من القرى ، وهو ما يقدم للضيف . ( 5 ) زيادة من ( ط ) ورواية ( الواقدي ) ج 2 ص 542 ، ( وزاد المعاد ) ج 3 ص 279 بدون هذه الزيادة . ( 6 ) يقول ( ابن القيم ) في ( زاد المعاد ) ج 3 ص 279 : " قلت : وهذا غلط بين ، والذي في الصحيحين : أنهم استنفذوا اللقاح كلها " ولفظ مسلم في صحيحه ج 12 ص 179 : ( بشرح النووي ) " حتى ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا خلفته وراء ظهري ، وخلوا بيني وبينه " . ( 7 ) في ( خ ) و ( المغازي ) " بهيقا " وهو خطأ قد صححه محقق ( المغازي ) وصوابه : " بهيفا " وهيفا : موضع على ميل من بئر المطلب ( وفاء الوفا ) ج 2 ص 387 ، وقد ذكر محقق ( ط ) في ( المستدرك ) أن هذا الموضع لم يذكره أحد من أصحاب كتب البلدان . ( 8 ) في ( خ ) " ساعد " هكذا مشكولة وهو خطأ ، وما أثبتناه من ( المغازي ) ج 2 ص 548 .